В догосударственный период первичной социальной структурой предков молдаван были сельские общины. Места их совместного проживания назывались сат, кэтун (кут), ватрэ.
Сельская община следила за соблюдением правил коллективного проживания, имела собственное судопроизводство, которое вершил Совет старых и добрых людей. Община избирала себе главу – кнеза, жуде.
В плане административной структуры территория, которой владела сельская община, называлась царэ. Позднее, имущественное и социальное расслоение волохов разрушило сельские общины, намечая появление сообществ феодального типа. Все явственнее развивались процессы социальной дифференциации членов общины. Кнезы, жуде, главы сельских общин постепенно образовали феодальный класс.
Уровень социального развития сельской общины накануне основания государства широко представлен в устном народном творчестве. Исторические песни, легенды молдаван содержат сведения, отражающие определённые исторические события, происшествия из жизни крестьян, пастухов дофеодального периода, о появлении первых господ. В одной из молдавских легенд рассказывается о трёх чабанах, которые были «хозяевами», в их подчинении были старшие (бачий), простые чабаны и дойщики (струнгарь). Эти три овчара были первыми, кто заселил и основал село, носящее название Фундул Молдовей. Существует легенда о капитане Негря, который «властвовал над частью Молдовы между Марамурешом и Ардялом». Из неё мы узнаём, что спустя недолгое время после того как Негря со своими людьми отразил нападение татар, «из Марамуреша прошел в сторону Молдовы Драгошна охоту со своей дружиной».
Добавить комментарий